오랫동안 학문적 진위 논쟁에 머물러 있던 『환단고기』는 2025년 들어 이재명 대통령이 공공 업무 보고 과정에서 이를 언급하면서 정치·사회적 논란의 중심으로 급부상했습니다. 대통령의 언급은 정치권과 학계, 그리고 대중 여론을 강하게 자극했는데요.
환단고기 뭐길래? 이재명 대통령 발언
보수 진영에서는 "비과학적 민족주의를 조장하는 위험한 발상"이라며 비판의 목소리를 높였고, 일부에서는 "역사적 상상력의 복원 시도"라며 옹호론을 펼치기도 했습니다.
이러한 정치적 개입은 SNS와 블로그 등 온라인 공간에서 『환단고기』의 열성 지지자를 일컫는 '환빠'라는 용어를 다시 수면 위로 끌어올리며 찬반 양극화된 대중의 시각을 더욱 첨예하게 대립시키는 결과를 낳았습니다.
환단고기 1911년 운초 계연수가 편찬했다고 전해지는 방대한 분량의 고대사 서적 형식 저작물입니다. 이 책은 환인-환웅-단군으로 이어지는 환국-배달국-고조선으로 대표되는 9천 년 역사 체계를 제시하며, 한민족이 세계 문명의 시원이라는 파격적인 주장을 담고 있어 발간 이래 꾸준히 학계와 대중의 뜨거운 논쟁을 불러일으키고 있습니다.
《삼성기》, 《단군세기》, 《북부여기》, 《태백일사》 등 5권으로 구성된 이 저작은 한국 고대사의 공백을 메우고자 하는 일부 대중과 민족사학계에게는 억압된 민족 정체성의 회복을 상징하는 경전처럼 여겨지고 있습니다.
하지만, 국내 주류 역사학계는 『환단고기』를 명백한 위서(僞書)로 규정하고 있습니다. 주류 학계가 제시하는 위서 논란의 주요 근거는 다음과 같습니다.
첫째, 필사본만 존재할 뿐 원본의 존재가 확인되지 않아 사료로서의 기본 검증이 불가능합니다.
둘째, 문체 및 한문 사용에 있어 시대 불일치와 오류가 발견되며, 기존의 공인된 역사서인 《삼국사기》, 《삼국유사》 등의 내용과 심각하게 충돌한다는 점입니다.
주류 학계는 이러한 이유들을 종합하여 『환단고기』가 근대에 창작된 저작물이며, 역사적 사실과는 거리가 멀다고 비판합니다. 반면, 소수의 민족사학계와 일반 대중 독자들은 이러한 주류 학계의 평가를 ‘식민사관의 잔재’에 대한 반발이자 민족 정체성 회복을 위한 옹호로 맞서고 있습니다.
이들은 『환단고기』가 일제강점기를 거치며 억압되거나 훼손된 고대사의 숨겨진 흔적을 담고 있을 가능성을 주장하며, 문헌의 절대적 진위 여부를 떠나 민족의 상상력과 구전 역사의 상징성을 복원하는 의미를 부여합니다.
결론적으로 『환단고기』는 단순한 역사적 사료의 진위 논쟁을 넘어섰습니다. 주류 학계에서는 여전히 위서로 분류되지만, 민족 정체성, 문화적 자긍심, 그리고 정치적 상징성이 복잡하게 결합된 주제로서 오늘날에도 여전히 중요한 의미를 지니고 있습니다.
이는 한국 사회에서 '신화와 역사 사이의 경계'를 탐구하고, 고대사에 대한 대중의 열망이 학문적 고증과 어떻게 충돌하는지를 보여주는 대표적인 사례라 할 수 있습니다.
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